著名學者王國維論述治學有三種境界：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
領導幹部學習理論也要有這三種境界。首先，理論學習上要有“望盡天涯路”那樣誌存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學習上要勤奮努力，刻苦鑽研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情願；再次，理論學習貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾裏尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。隻有這樣，各級領導幹部才能做到帶頭學、深入學、持久學，成為勤奮學習、善於思考的模範，解放思想、與時俱進的模範，學以致用、用有所成的模範。
——《理論學習要有三種境界》（2003年7月13日）摘自《之江新語》
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“治學三境界”，是國學大師王國維著作《人間詞話》裏的一段話。王國維說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”“治學三境界”將晏殊、柳永、辛棄疾的三個詞句巧妙化用，將原詞對愛情浪漫纏綿的刻畫改造成治學、創業的三種境界，增添了哲理意味。
第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”這首詞上闋移情於景，在景物描寫中注入離恨之情；下闋承離恨而來，通過高樓獨望把主人公相思的神態生動地表現出來。王國維以此寄托胸臆，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。
第二境界引用自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這首詞以春愁相思為主題，著重表現愛的艱辛和無悔，作者把漂泊異鄉的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結合在一起，抒情寫景，感情真摯。王國維別具匠心，以此兩句來比喻成就大事業、大學問不可能輕而易舉，必須堅定不移，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。
第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這首詞上闋寫正月十五滿城燈火、盡情狂歡的祥和景象；下闋寫尋覓意中人，刻畫出一位不慕榮華、甘受冷落的美人形象。王國維以此引申，沒有千百度的上下求索，不會有瞬間的頓悟和理解。
習近平以“治學三境界”闡釋理論學習，把勸學的道理寄托在優美詞句中，啟發領導幹部帶頭學、深入學、持久學各類理論知識。“治學三境界”啟示我們，理論學習不僅要有“望盡天涯路”的遠大追求，也要勤奮努力、刻苦鑽研，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，更重要的是要善於獨立思考，堅持學用結合、學有所悟、用有所得，在學習和實踐中“眾裏尋他千百度”，領悟“燈火闌珊處”所藏的真諦。
